Chúng ta chính thức thành hôn vào ngày 25 tháng Giêng năm Hồng Đức thứ 21.

Đêm tân hôn, Ngụy Nghiệp Chiêu trông có vẻ hài lòng, phong thái điềm đạm và biểu hiện trầm ổn khiến người khác nghĩ rằng hắn là một người có khả năng làm nên đại sự.

Hắn ngồi tứ bình bát ổn ở mép giường, nhìn ta một lúc rồi cất lời hỏi:

“Nàng có nhũ danh không?”

Ta hiểu tâm trạng của hắn lúc ấy. Dẫu sao, cũng chẳng có nam nhân nào lại muốn ôm một cô nương với cái tên “Thiết Trụ” trong đêm động phòng hoa chúc.

Vì thế, ta gật đầu, có chút ngượng ngùng mà đáp:

“Trụ Tử.”

Thực lòng mà nói, ta cũng đã nghĩ đến việc lừa hắn rằng nhũ danh của ta là “Kiều Kiều” – nghe có vẻ dễ chịu hơn rất nhiều. Nhưng ta sợ nếu hắn gọi ta là “Kiều Kiều,” ta lại không phản ứng kịp vì quên mất đó là tên mình. Như thế, trò lừa gạt này sẽ bị bại lộ.

Quả nhiên, biểu cảm của Ngụy Nghiệp Chiêu có chút thay đổi. Hắn trầm mặc hồi lâu, như đang tiêu hóa sự thật.

Khi ta nghĩ hắn bị đả kích nặng nề, toàn bộ vẻ ngoài của một người “có thể làm đại sự” trên người hắn đột nhiên biến mất. Ngụy Nghiệp Chiêu cúi đầu, mặt đỏ tai hồng, bắt đầu bứt móng tay của chính mình.

Một lúc lâu sau, hắn ngẩng đầu lên, thành khẩn đề nghị:

“Chúng ta... nên đi nghỉ sớm.”

Không thể không thừa nhận, khi Ngụy Nghiệp Chiêu bước lại gần, ta đã hơi bị bất ngờ.

Dựa trên câu chuyện về Trương thư sinh mà ta biết, một nam nhân không phải là “cẩu nam nhân” thì rất có khả năng sẽ thủ thân như ngọc vì người mình yêu.

Nhưng Ngụy Nghiệp Chiêu, theo ta hiểu, là người có tinh thần phản kháng rất cao.

Hắn hồi nhỏ thích ăn sủi cảo da, nhưng khi bị bệ hạ trách mắng và yêu cầu hắn hoặc ăn luôn cả nhân, hoặc chỉ ăn mì da, hắn đã chọn một con đường không ai ngờ tới: từ đó về sau, hắn không bao giờ ăn sủi cảo nữa.

Vì trong lòng hắn, sủi cảo mà không có nhân thì không thể gọi là sủi cảo.

Qua chuyện này, ta càng thấy rõ Ngụy Nghiệp Chiêu là kiểu người ngoài thì có vẻ phục tùng, nhưng nội tâm lại rất kiên định và kiêu ngạo.

Ngụy Nghiệp Chiêu, một nam nhân kiêu ngạo, trong hoàn cảnh hôn nhân bị sắp đặt, có thể chọn tiếp nhận mà không hoàn toàn chấp nhận. Cũng như chuyện sủi cảo, hắn tiếp nhận nhưng không ăn sủi cảo da, nhưng không thể không thừa nhận, hắn không ăn sủi cảo giống nhau, giống như chấp nhận hôn nhân mà không ăn ta vậy.

Ta không nghĩ hắn sẽ thực sự sẽ ăn, và đặc biệt là cố gắng hết sức để "ăn". Trong những tình huống này, Ngụy Nghiệp Chiêu bộc lộ ra một mặt rất khác so với khí chất "đại sự", hắn thậm chí có vẻ vụng về. Dù vậy, sự kiêu ngạo của hắn vẫn luôn chi phối, không ngừng cố gắng đến cuối cùng cũng có thể đột phá.

Quá trình này không vui sướng gì. Trong khi hắn cố gắng, ta không khỏi nhớ về cha mình, một người thợ rèn thực sự không hiểu tâm tư của người khác. Giống như mỗi thợ rèn đều không hiểu được "tâm tình của thiết", Ngụy Nghiệp Chiêu cũng không hiểu ta. Hắn không mấy khi chú ý đến cảm xúc của ta, và thậm chí còn nhắc nhở ta biểu cảm không cần quá dữ tợn.

Sau khi nghĩ lại, ta nhận ra có lẽ tại một thời điểm nào đó, ta đã bắt đầu phát sinh “thí phu chi tâm”.

Sau đó, Ngụy Nghiệp Chiêu, với vẻ mặt nghiêm túc, ánh mắt nhìn màn giường nhưng xa xăm, có thể đang suy tư hay tổng kết lại những gì mình đã trải qua. Nhìn vào khoảnh khắc đó, ta bỗng cảm thấy ngưỡng mộ hắn. Mặc dù luôn giữ vẻ kiêu ngạo bên ngoài, hắn vẫn có thể phục tùng khi cần, điều đó chứng tỏ hắn có khả năng nhẫn nhịn và hiểu được sự quan trọng của tiến thối, có thể co được dãn được tuỳ hoàn cảnh.

Vì vậy, vào sáng hôm sau, khi Ngụy Nghiệp Chiêu hỏi ta về những suy nghĩ tối qua, ta liền khen ngợi hắn: “Điện hạ thật sự biết tiến thối, có thể kiên nhẫn và linh hoạt.”

Ngụy Nghiệp Chiêu lúc ấy lại có vẻ nghiêm túc, và ngay lập tức giáo huấn ta: “Trời đã sáng rồi, đừng nói những lời không biết xấu hổ nữa.”

Tại thời điểm tân hôn, ta gặp phải một vấn đề khá lớn: làm sao để trở thành một người vợ tốt, như thế nào để làm Ngụy Nghiệp Chiêu cảm thấy hài lòng và thấy được sự chu đáo của ta.

Nương ta là con gái của một người đồ tể, và cha ta cũng từng là một thợ rèn. Mối quan hệ giữa tiệm thợ rèn và nhà ta rất chặt chẽ. Mỗi lần cha ta nhận được đơn đặt hàng chế tạo dao mới hoặc sửa dao cũ, ông đều mang sản phẩm tự tay đến giới thiệu cho ông ngoại ta, không chỉ chỉ rõ cách sử dụng mà còn đưa ra phương pháp bảo dưỡng. Ông còn trích dẫn từ “Trang Tử” để ca ngợi nghề đồ tể là một nghề đầy trí tuệ, khiến ông ngoại ta vô cùng vui mừng. Nương ta cũng bị ảnh hưởng sâu sắc từ sự nghiệp và tinh thần phục vụ của cha, dẫn đến sự thành công của tiệm thợ rèn của gia đình.

Là nữ nhi của một người đồ tể, nương ta mang trong mình tính cách bưu hãn và thân thể cường kiện. Bà thường giám sát cha ta rất nghiêm khắc, và từ đó cha ta cũng dần dần rèn luyện được phẩm chất nhẫn nhục và chịu đựng. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa cha nương ta không thể áp dụng vào cuộc sống hôn nhân của ta và Ngụy Nghiệp Chiêu. Do đó, ta đã chủ yếu học hỏi từ bà ngoại và Thái Tử Phi, những người có kinh nghiệm sống trong mối quan hệ phu thê.

Mặc dù không có nhiều cơ hội để quan sát trực tiếp cách bà ngoại và ông ngoại sống cùng nhau, ta đã học được từ hành động cụ thể của bà. Ví dụ, ta thấy bà luôn chuẩn bị những món ăn đặc biệt cho ông ngoại, vì thế ta cũng đã cố gắng chuẩn bị những món ăn tương tự cho Ngụy Nghiệp Chiêu. Qua đó, ta hy vọng có thể thể hiện sự chăm sóc, hiền thê của mình qua ẩm thực.

Tuy nhiên, Ngụy Nghiệp Chiêu không hề cảm kích trước sự nỗ lực này. Thay vào đó, hắn thường xuyên có vẻ mặt lạnh lùng, ánh mắt phức tạp, thậm chí từ chối không dùng những món ăn mà ta chuẩn bị. Điều này làm cho ta cảm thấy không thoải mái, và nó cũng khiến hôn nhân của chúng ta ngày càng bị bao phủ bởi một lớp bóng mờ.

Xung quanh ta, có không ít người nói rằng Ngụy Nghiệp Chiêu có những mối quan hệ ngoài luồng, và họ khuyên ta nên xử lý “tiểu yêu tinh” này,

Tiểu yêu tinh này đương nhiên ám chỉ Trịnh Nguyệt Hằng. 

Điều này khiến ta cảm thấy buồn rầu

Vì ta không có kinh nghiệm gì trong việc xử lý những tình huống như vậy. Thêm vào đó, một vấn đề khác cũng khiến ta suy nghĩ sâu sắc hơn: sự chênh lệch về thân phận giữa ta và Ngụy Nghiệp Chiêu.

Dù ta có thể tạm thời bỏ qua sự khác biệt về địa vị, nhưng trong một gia đình bình thường, nam nhân thường đứng trên cao, còn nữ nhân lại luôn phải ăn nói khép nép.

Trong lúc ta vẫn còn cảm thấy bất mãn và khó hiểu về tình hình, ta không thể không dò hỏi mẹ chồng về lý do tại sao nam nhân lại thường có thói quen đứng trên cao và coi mình là người vượt trội trong mối quan hệ vợ chồng. Bà ấy, với ánh mắt sâu sắc, đã trả lời ta một cách kín đáo.

Bà đỏ mặt một lúc rồi nói: "Trụ tử, về vấn đề trên dưới này, ngươi có thể tự mình thảo luận với Ngụy Nghiệp Chiêu. Phu thê nên chú trọng sự phối hợp, không cần phải hỏi ta về chuyện này."

Tối hôm đó, Ngụy Nghiệp Chiêu ngay lập tức nằm bành chướng trên giường thấy chết không sờn mà nói:

 “Tới đi! Nàng không phải bất mãn sao?” 

Điều này khiến ta không thể tìm thấy đáp án rõ ràng cho vấn đề mình đang băn khoăn, và càng không thể xác định liệu Ngụy Nghiệp Chiêu có thực sự có nữ nhân khác bên ngoài hay không.

Trong lúc ta chưa tìm ra cách giải quyết cho vấn đề này, Ngụy Nghiệp Chiêu chủ động đưa cho ta một quyển sách nhỏ. Cuốn sách có mùi thơm nhẹ, chữ viết đẹp đẽ, và nội dung lại miêu tả sâu sắc tâm trạng một thiếu nữ trẻ đang yêu say đắm.

Tác giả của quyển sách này là Trịnh Nguyệt Hằng.

Lúc đó, trái tim ta lạnh đi.

 Ngụy Nghiệp Chiêu vẫn không rời mắt khỏi ta, và ta cảm nhận được áp lực từ ba hướng mà hắn muốn tạo ra: Thứ nhất, Trịnh Nguyệt Hằng tài hoa; thứ hai, nàng ta có tình cảm sâu sắc; thứ ba, tên của nàng nghe thật dễ thương.

Tất cả điều này khiến ta cảm thấy mình không thể phủ nhận rằng hắn có một mối quan hệ với người phụ nữ này. Ta không thể lên tiếng trong một thời gian dài.

Cuối cùng, Ngụy Nghiệp Chiêu cất tiếng hỏi: "Trụ tử, nàng nói xem, Trịnh Nguyệt Hằng có phải là đối với ta là bụng dạ khó lường không?"